Чтобы понять, как стратифицировано любое из обществ, категорий в духе «левые» и «правые», «бедные» и «богатые» давно недостаточно. Кто отстаивает статус-кво и голосует за старые «народные» партии, а кто склонен к протесту и ищет альтернативу? Наконец, кто и почему имеет смелость отстаивать идеи свободы и рыночной экономики на родине Карла Маркса? Ответить на эти вопросы еще в 70-х годах взялась команда исследовательского института Sinus, разработав прикладную социологическую концепцию т.н. «Milieus» — то есть социокультурных общностей. Она позволяет взглянуть на общество не только через призму дохода или формального образования, но и с точки зрения «жизненного мира» (Lebenswelt): ценностных ориентаций и образа будущего.

Методология Sinus-Milieus основывается на качественно-количественном подходе: сначала с помощью глубинных интервью, фокус-групп и репрезентативных опросов собирают данные, затем они обрабатываются с применением кластерного анализа, что позволяет эмпирически выделить стабильные типы социокультурных общностей, отражающих реальную структуру и самоощущение населения. По окончании модель визуализируется в виде двумерной схемы: вертикальная ось отражает социальный статус (уровень образования, дохода и профессионального положения), а горизонтальная — ценностные ориентации (от традиционных до постмодернистских).

Так, в 2025 году Sinus-Institut выделил десять социально-культурных групп. Во-первых, это традиционалисты — пожилые немцы, ориентированные на порядок и предсказуемость. Для них характерна высокая степень лояльности к государству и недоверие к быстрым социальным изменениям. Хотя их численность сокращается ввиду естественной убыли, политическое влияние этой группы сохраняется, прежде всего через поддержку ХДС/ХСС.

В двумерном измерении «социальное положение-базовая ориентация» с ними соседствует бюргерски-ностальгическая среда — преимущественно представители среднего класса, которые придают значение социальной гармонии, но испытывают тревожность по отношению к современности. На этом электоральном поле уже лидирует АдГ.

В том же углу находится как элитарно-консервативная группа — представители устоявшейся буржуазии с богатым культурным капиталом, высоким уровнем образования и ориентацией на институциональную стабильность, так и социально уязвимый прекариат — люди с ограниченным доступом к образованию и трудовым ресурсам, характеризующиеся низкой политической вовлечённостью при высоком уровне социальной фрустрации. В политике они могут мобилизоваться как в правом (AfD), так и в левом (Die Linke) направлениях. Вместе эти четыре группы формируют ~40% немецкого общества.

На другом краю спектра, во-первых, группа исследователей — амбициозная творческая богема, городская и космополитичная молодёжь, находящая себя на передовой постмодернизма. Во-вторых, неоэкологи — прогрессивный средний класс, склонный к поддержке устойчивого развития, климатической политики и социальной справедливости. В-третьих, большая группа постматериалистов — образованная культурная элита, сформированная в условиях политической стабильности и экономического роста послевоенной ФРГ. Они отстаивают права меньшинств, антиклерикальные позиции, международную кооперацию, экологическую повестку. Доля постматериалистов в Германии — самая высокая в мире, и их влияние в интеллектуальном пространстве непропорционально высоко: часто именно представители этой среды формируют повестку в медиа, работают журналистами, экспертами, научными комментаторами, формируя символические рамки допустимого в публичной политике, задавая стандарты языка и нормы политкорректности. Перечисленные группы — типичные «клиенты» партий слава от центра: «Зелёных», СДПГ и Die Linke.

Еще исследователи выделяют исполнителей — ориентированных на эффективность и карьеру индивидуалистов. Это люди с высокой степенью адаптации к глобализированной экономике, которые, как правило, поддерживают рыночную модель и отдают свой голос СвДП, реже — ХДС/ХСС и АдГ.

Наконец, «середину» немецкого общества формирует, с одной стороны, адаптивно-прагматическая группа, ориентированная на умеренный успех, открытая к инновациям, но не склонная к идеологическим крайностям. С другой, потребительские гедонисты — преимущественно это молодые, аполитичные, фрагментированные и дистанцированные от участия в политике и институтах представительства люди. Представители этих групп колеблются между центристскими партиями и мейнстримными партиями.

Таким образом, немецкое общество предстаёт в виде сложной ценностной и культурной мозаики, где одни группы ориентированы на стабильность, другие — на трансформацию, а третьи — на борьбу за признание и ресурсы. С политологической точки зрения, модель Sinus подтверждает актуальность концепции ценностного голосования (value-based voting): в условиях сниженной классовой идентификации и ослабления традиционных партийных лояльностей, всё большую роль играет не столько экономический интерес, сколько соответствие между политическим предложением и жизненным миром избирателя. И чем больше культурных вопросов приводят к ценностным расколам, тем больше фрагментируется на различные Milieus немецкое общество, а за ним — и партийный ландшафт.

Особое внимание стоит уделить отношению к капитализму. Здесь немецкое общество поляризовано даже на уровне символического признания рыночной модели: если исполнители, элитарно-консервативная и частично адаптивно-прагматическая группы рассматривают капитализм как естественную среду возможностей и продвижения, то прекарат, неоэкологи и постматериалисты склонны воспринимать его как систему риска, неравенства и экологической угрозы. При этом критика капитализма переходит в требование его демонтажа лишь в леворадикальной среде — в «центре» же речь скорее идёт о его «морализации» и экологической реконфигурации.

Если задаться вопросом, кто сегодня отстаивает идеи свободы в Германии, то ответ оказывается многослойным. В экономическом измерении — это исполнители, часть адаптивно-прагматических и элитарно-консервативных групп, ориентирующиеся на СвДП, частично — на ХДС/ХСС и АдГ. Исследователи, неоэкологи и постматериалисты, в свою очередь, симпатизируют только культурной части европейского либерализма, поддерживая право на идентичность, права меньшинств и глобализированную культуру открытости. Именно это раскол в частности, забегая вперед, является одной из ключевых причин затяжного кризиса партии Свободных демократов, которая вылетела из Бундестага по итогам выборов 2025 года, и немецкого либерализма вообще.

Источники:

https://heimatwurzeln.de/wp-content/uploads/2025/03/sinus-studie-2025.pdf https://www.sinus-institut.de/media-center/studien/bertelsmann-stiftung-einwurf-1-2025 https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/die-deutschen-vor-der-bundestagswahl-viele-fuhlen-sich-als-melkkuh-der-nation-12972844.html

Telegram-канал автора: https://t.me/bundeskanzlerRU